<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תס"ט</h1>
<h2>דף פט.</h2>
בשופר של ע"ז לא יתקע וכו' לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל לא יצא. אמר ר' זירא (הכא) [התם] שופר של ע"ז לא יתקע ואם תקע לא יצא היינו שופר של ישראל דמיכתת שיעורי' שהרי של ישראל אינה בטילה. ואין בידו לבטלה. לכך אם תקע לא יצא. (וחד אמר) [והדאמר] בראש השנה אמר רב יהודה בשופר של ע"ז לא יתקע ואם תקע יצא היינו שופר של ע"ז של גוי דאית לה בטילה שהרי משמכרו או משנתנו ביטלו לא מיכתת שיעוריה. הילכך אם תקע יצא. והכי מוכח בסוכה גבי לולב של (ע"ז) אשירה. ופריך התם אמאי דתני של אשירה פסול והאמר רבא לולב של ע"ז לא יטול ואם נטל כשר. ומשני (הא) [הכא] באשירה דמשה עסקינן דלשריפה קאי דכתותי מיכתת שיעוריה הואיל ולית ליה בטילה. כמו של תקרובת של ע"ז דלית ליה בטילה כדאמרי' ביבמות פר' מצות חליצה סנדל תקרובת ע"ז לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה. הואיל ואינה בטלה עולמית מיכתת שיעורא. וכמו שמסיים בסוכה דייקא נמי דקתני דומיא דעיר הנדחת. ש"מ דלשריפה קאי ש"מ. (דהכי) [והכי] עיקר פירושא. דאם כן קשיין אהדדי. דהכא אמרי' לא יצא ובראש השנה אמרי' יצא. אלא פירוש דתרוייהו כדפרישית. מ"ר.
